지난 6월 11일에 '총살당한 한국의 라이노타이프 발명가 '심현'을 아십니까' 기사를 통해 한국의 발명가 심현을 소개하였는데, 심현의 학력에 대해서는 ‘고등공업학교에 입학하였다가 여러 가지 사정으로 퇴학하였다’는 기사 문장을 인용한 바 있다. 그런데 어떤 기사에서는 그가 고등공업학교를 졸업하였다고도 되어 있다. 과연 어느 쪽이 진실에 가까운 것일까? 이번 기사에서는 심현이 받은 공업 교육에 대하여 좀더 자세히 살펴봄으로써 지난 기사에 살을 덧붙이고자 한다. 우선 심현과 관련된 기사들 중에서 학력에 관한 정보가 들어 있는 부분을 인용

역사학자 김성칠(1913~1951)은 광복 직후부터 사망 전까지 일기를 썼다. 이 일기는 김성칠의 부인인 이남덕과 아들 김기협에 의해 『역사 앞에서』라는 제목으로 출간되었는데, 7차 교육과정 고등학교 국어교과서에도 일부 내용이 수록되어 있어 친숙하게 느껴지는 사람도 많이 있을 것이다. 한국전쟁이 발발했을 당시 김성칠은 경기도 고양군 숭인면 정릉리(지금의 서울특별시 성북구 정릉동)에 거주하고 있었는데, 1950년 9월 24일자 일기에 정릉리에서 일어난 사건 하나를 기술하고 있다. 그 내용은 다음과 같다. 1950년 9월 24일지서 옆

일제강점기의 가장 악질적인 친일파 가운데 하나로 대한제국의 마지막 황후인 순정효황후의 숙부이기도 했던 윤덕영 (尹德榮, 1873 - 1940, 사진 1). 그는 경술년 한일병합조약의 실질적 책임자로서 합방 후 일제로부터 그 '공로'를 인정받아 자작 작위와 은사금을 받아 호의호식하고, 노년에 이르도록 일제의 정책을 찬양하고 지지하는 온갖 활동을 벌이다가 1940년에 천수를 다하고 죽었다. 그는 특히 명실공히 조선 최대의 서양식 저택이었던 서울 종로구 옥인동 47번지의 벽수산장(碧樹山莊)을 짓고 살았던 것으로도 유명한데, 최근에는 심윤

최근에 문화재청에서는 덕수궁 중명전에서 라는 전시회를 개최한 바 있다. 이 전시회는 명성황후가 살해되는 사건인 을미사변을 목격한 인물이자 러시아공사관, 독립문 등을 설계한 러시아 건축가 사바틴을 주제로 한 특별전이었다. 사바틴은 1883년에 조선으로 온 뒤 한국의 근대건축에 깊이 관여한 인물이었으며 스스로를 대한제국 황제 폐하의 건축가라고 칭하였다고 한다. 이처럼 개항과 더불어 이루어진 서양 건축의 도입과 외국인 건축가들의 활동이 한국 건축에 큰 변화를 가져왔다. 또한 대한제국 말기에서

요즘 국제정세를 살펴봐도 짐작할 수 있듯이 외교는 쉽지 않습니다. 사실, 늘 외교관계는 조금 복잡하고 풀기 어려운 부분이 많습니다. 근대 역사 속에서 그러한 모습을 보여주는 역사 유적이 여럿 있는데 정동과 덕수궁 일대에 그 흔적이 남아있습니다. 을사늑약의 현장인 중명전도 그러한 곳 가운데 하나입니다. 그런데 그러한 역사의 흔적 가운데 한 곳이 외국, 그것도 미국 워싱턴에 있습니다. 조선, 그리고 대한제국시절 설치한 공사관 건물인데요, 2018년에 비로소 복원이 끝나서 당시 모습을 재현했다고 합니다. 이 공사관 건물과 당시 조선, 그

지난 3월에 출간된 바베 다카히로(馬部隆弘)의 책 는 3개월 여만에 5쇄를 결정하며 일본의 여러 독자들 사이에서 상당한 반향을 불러일으켰다. 쓰바이 문서란 쓰바이 마사타카(椿井政隆, 1770~1837)라는 인물이 18~19세기에 위조해낸 엄청난 양의 문서들을 가리키며, 바베 씨는 십여 년간 쓰바이 마사타카와 위작 문서들을 추적하여 문서가 만들어진 수법과 목적, 그리고 문서가 분포하는 범위와 지역 사회에 대한 영향을 분석해 왔다. 역사학에서는 가짜 문서를 제외하고 진품인 문서만으로 과거의 역사

지난 3월에 유사역사학 분야에서 주목할 만한 논문이 나왔다. 장신 박사의 (역사와 현실 115)이다. 아래 내용의 대부분은 장신 박사의 논문을 참조하여 정리한 것이다.계연수는 를 편찬했다고 이유립이 주장하는 인물이다. 그동안 계연수의 실존성에 대한 의문은 있었는데 이유립이 왜 계연수라는 인물을 내세웠는지에 대한 연구는 존재하지 않았다.이유립은 를 통해서 고성 이씨가문을 내세웠다. 각 편의 지은이인 이암, 이맥과 감수자 이기 등이 모두 고성 이씨이다. 그런데 제일 중요한

2008년 12월 13일 KBS1 에서는 를 방영하였다. 해당 방송을 예고하는 2008년 12월 10일자 뉴시스 기사 에 따르면, 869년에 규슈에서 조공품으로 바쳐지던 물자를 약탈하고 894년에 쓰시마섬을 습격했던 신라해적의 정체를 추적한다는 것이 프로그램의 내용이었다. 2012년 9월 11일자 뉴스메이커 기사 에서는 신라해적에 대해 조금 더 상세하게 보도하고 있는데, 이 내용 역시 2008년의 방송

우리 아이가 자신이 입학하는 고등학교에 수학여행이 없다고 실망을 하더군요. 원래 여행을 별로 좋아하지 않는 녀석인데 수학여행은 조금 다른 모양입니다. 친구들과 어울리며 보낸다는 점이 여행 이상의 뭔가를 주는 것 같습니다. 그래도 요즘은 수학여행에 대한 열기가 덜한 편입니다. 3~40년 전에는 여행 자체가 귀한 때라는 점에서 수학여행은 중, 고등학교 시절 특별한 시간이었습니다. 그 수학여행이 일제강점기에는 어떤 모습이었는지 갑자기 궁금해졌습니다. 당시 수학여행의 전체 모습은 아니겠지만 잠시 그 내용을 살펴보겠습니다. 먼저 수학여행(修

● 파국의 순간, 마지막까지 함께한 사람들 752년 12월, 탈라스에서 당으로 돌아온 고선지는 안서사진절도사의 자리에서 물러났다. 수만의 군대를 모두 잃은 패장인 만큼 처형하라는 목소리도 있었지만, 당 현종은 그의 예전 공적을 감안해서 형벌을 가하지는 않았으며, 우우임군대장군․어사대부라는 명예직도 그대로 유지하도록 했다. 다만 이것은 실제 부임지와 군대가 없는 형식적인 자리에 불과했다. 고선지는 그 후 장안에 거주하면서 황제의 군사참모 역할을 했을 뿐이다.오히려 752년 12월에 고선지의 밑에서 임무를 착실히 수행하며 안서의 행군사

1, 글머리에해마다 6월 민주항쟁이 가까워지면 원고 써달라는 요청을 받는다. 글 내용이 언제나 재탕 삼탕에 그치는 게 아닐까 스스로 되돌아보게 된다. 그래서 되도록 자세를 가다듬고 마음을 단정히 하려고 노력한다.1960년 4월혁명이 이승만 독재정권을 무너뜨리고 민주정권을 세웠을 때, 분단과 전쟁 그리고 독재를 경험했던 우리 국민은 이제 분단도 전쟁도 독재도 한꺼번에 넘어설 것 같은 기쁨을 드러내 보였다. 그러나 그 혁명의 주체 학생들은 다시 학교로 돌아갔고 혁명의 전리품은 그 의미를 해석할 준비도 하지 못한 채 정파 분쟁에 골몰하고

시리즈① 고선지는 왜 '서역 정벌'에 나설 수밖에 없었나② 고선지의 '과욕'과 '약탈'이 부른 '탈라스 전투'의 대패 ● 힌두쿠시를 넘어서 만들어낸 신화 고선지가 연운보에서 곧장 소발률국의 수도를 향해 진격할 것을 공언했을 때, 주변의 여러 사람들이 나서서 반대했다. 특히 조정에서 현종이 파견한 술사 한리빙과 환관 변령성도 두려워서 가려하지 않았다. 이 두 사람은 고구려 출신 장수인 고선지를 감시하고 통제하기 위해 중앙에서 내려 보낸 이들이었다. 이들은 지난 100일 동안의 고단한 행군과

요즘 코로나19 때문에 아프리카돼지열병의 관심이 조금 뜸해지긴 했지만 매년 가축 역병은 중요한 문제가 되고 있습니다. 본질적으로 공장식 축사의 문제를 비롯해 다양한 부분에 대한 고민이 있어야겠지만 지금은 일단 그 피해를 줄이는 것이 최고의 관심이 될 것 같습니다. 무엇보다 매년 직접적으로 피해를 입은 농축산 관계자 분, 또 방역을 위해 여러 영역에서 참여하는 분들의 노고와 스트레스가 무척이나 클 것으로 생각됩니다. 이와 관련해 조선시대 가축의 역병, 그 중에서도 소의 역병에 대해 살펴보려고 합니다. 여러 가축 중에서 왜 소를 다루는

시리즈① 고선지는 왜 '서역 정벌'에 나설 수밖에 없었나② 고선지의 '과욕'과 '약탈'이 부른 '탈라스 전투'의 대패7세기 말, 당나라 수도 장안의 궁궐 옆 고급 연회장에서 한바탕 술판이 벌어지고 있었다. 측천무후 황제의 총애를 받던 장동휴(張同休)라는 자가 조정의 여러 고관들을 초청하여 연회를 베푼 자리였다. 아름다운 무희들이 음악에 맞춰 춤을 추고, 고관대작들의 옆에는 기생들이 붙어서 술시중을 들었다. 다들 한창 술이 돌아 흥이 났을 때, 누군가가 양재사라는 관리의 얼굴을 가리키며, “

현충일이다. 조기를 내걸고 경건히 하루를 보내야 하는 날이다. 군부독재가 지배하던 어린 시절, ‘태극기를 걸어야 한다’는 강박관념에 시달린 반작용인지 시위 현장에서 태극기를 들었던 경우를 제외하면 국기에 대한 예의가 각별한 편이 아니다.하지만 또 한켠으로는 국기에 대한 예의를 갖춰야 한다는 생각도 스며든다. 국가의 상징이라서가 아니라 국기에 서린 역사를 돌아보다보면 나도 모르게 옷깃이 여며지는 것이다. 저 깃발을 위해 얼마나 많은 사람들이 피와 눈물과 땀을 쏟아붓고 자신의 일생과 영달은 물론 가족들의 안위까지 포기하며 싸우다 죽어갔

식상한 말이지만 5월을 두고 계절의 여왕이라고 부른다. 아침 저녁의 냉기도 말끔히 가시고 여름 문턱의 따사로움이 세상을 덮는데, 하늘은 푸르르고 어린이는 자라며 대학가를 라일락꽃 향기에 취하고 축제의 흥에 잠기니 참으로 멋진 달이다. 하지만 한국인에게 5월은 T,S. 엘리어트가 잔인하다고 말한 4월만큼이나, 아니 그보다 더 잔인하고 끔찍한 달이기도 하다. 무엇보다 40년이 흘러도 슬픔과 분노가 샘솟는 5월 광주에 이어 이 달 23일 고향 뒷산 벼랑에서 스스로 몸을 던진 노무현 대통령의 아픔이 새겨져 있기 때문이다.고 노무현 대통령의

그간 써왔던 글에서도 언급했다시피, 국내에 소재하는 수많은 유형문화재, 그 중에서도 특히 건조문화재들의 경우는 그 정확한 내력이 제대로 검증되지 않은 경우가 허다하다. 주지하다시피 이는 이에 대한 고증 노력이 부족하기 때문이기도 하고, 처음에 잘못 고증된 이후로 계속해서 사실관계의 확인 없이 계속해서 그 오류가 각종 서적과 안내서, 그리고 인터넷 등지를 통해 계속해서 확대 재생산되는 것에도 역시 이유가 있다.오늘은 이런 고증 오류 가운데에서도, 현재 한국에서 직접적으로 접근할 수 없는 북한 소재 문화유산의 사례를 한번 거론해 볼까

자유언론실천재단은 2020년 조선일보와 동아일보의 창간 100년에 맞춰 책을 발간했습니다. 책 내용을 뉴스톱에 칼럼으로 기고합니다. 37. 제주 4.3 사건 진압 ‘태도의 온당함’을 주장한 조선일보제주 4.3사건에 관해 군정청의 발표만을 전재하던 조선일보는 4.3사건이 일어난 지 2개월 2일 만인 6월 5일에 되어서야 처음으로 사건에 관한 사설을 내보냈다. 이 사설에서는 4.3사건이 크게 확대된 주원인을 제주도민의 특수한 ‘척분관계’에서 찾고 있으며 진압군인 육해경비대가 “

자유언론실천재단은 2020년 조선일보와 동아일보의 창간 100년에 맞춰 책을 발간했습니다. 책 내용을 뉴스톱에 칼럼으로 기고합니다. 35. 대구 10월항쟁을 ‘소동’으로 보도한 동아 1946년 10월 1일 대구에서 식량난, 일제출신 경찰에 대한 반감으로 항쟁이 일어나자 동아일보는 10월 3일 아래와 같이 보도했다. ‘대구 중심으로 파업단 소동 / 경찰서 습격 점거 / 경북 일대에 삼엄한 계엄령’ 제목의 사건 경위를 보도했다. 대구 일원에서는 4월부터 대기근이 시작된 데다 콜

자유언론실천재단은 2020년 조선일보와 동아일보의 창간 100년에 맞춰 책을 발간했습니다. 책 내용을 뉴스톱에 칼럼으로 기고합니다. 33. 동아의 모스크바 삼상회의 ‘가짜뉴스’ 동아일보는 1945년 12월 28일에 열리는 삼상회의 결과를 발표 이전에 미리 가짜뉴스로 보도했다. 사실과 정반대로 미리 보도한 것이었다. 사실은 소련이 신탁통치할 이유가 없으니 즉시 독립시키자는 것인데 반해 미국은 5년 이상 신탁통치가 필요하다는 것이었다. 타협안으로 5년 신탁통치를 통한 임시정부